前言：
在殖民之前，澳大利亚大约有 500 个部落使用大约 250 种不同的土著语言。每个氏族都有无数的梦想故事，描绘了土地是如何被祖先穿越和标记的，他们创造了土地形式、人、动物、植物和星辰。
他们的经历，通常是他们行为的后果，构成了土著亲属制度、法律、照顾国家和与土地联系的方式的基础。
这些祖先并没有被贬为过去，因为在圣地仍然可以感受到他们的存在，并且他们仍然负责提供维持氏族的资源。一些原住民通过继续表演他们给他们的歌曲和舞蹈，并用他们的神圣设计标记他们的身体和物品来与这些强大的生物保持联系。
因此，澳洲土著文化必然具有丰富的象征意义。到 20 世纪末，土著文化越来越多地被非土著澳洲原住民人群体呼吁提供一种国家象征——代表整个澳大利亚已经失去了（或者可能从未有过）。
最广为人知的祖先是彩虹蛇，这个形象的英文名称出现在整个大陆许多不同土著语言群体的梦中。
它是重要的创造者人物、圣地的守护者、季风雨和风暴的带来者、赋予治疗者和造雨者的力量、或惩罚违法者或居住在水坑中威胁要吞下粗心路人的危险生物。
主要内容：（文3617字）
1、彩虹蛇神话故事
故事一
故事二
故事三
故事四
故事五
故事六
2、彩虹蛇神话传说
3、彩虹蛇对传统文化的影响
4、彩虹蛇对在现代文化的影响
正文：
1、彩虹蛇神话故事
关于彩虹蛇的故事世代相传。彩虹蛇的故事可能会有所不同。
彩虹蛇故事中最常见的主题是作为创造者的蛇，蛇经常将生活带入一个空旷的空间。
故事一：
最常见的彩虹蛇神话是瓦拉格和Wagilag姐妹。根据传说，姐姐在大姐生下时一起旅行，她的血液流到彩虹蛇居住的水坑里。
在这个故事的另一个版本中，姐妹们和母亲一起旅行， 库纳皮皮，所有的人都知道彩虹蛇古老的秘密，而蛇只因它们在该地区的存在而感到愤怒。然后，彩虹蛇将气味追溯到睡觉在小屋里的姐妹们，这是子宫的隐喻。彩虹蛇进入，象征蛇进入一个洞，并吞噬它们和他们的孩子。但是，彩虹蛇在被蚂蚁咬伤后会反流，这个行为创造了阿纳姆地。现在，蛇在他们的声音中说话，并向居住在那里的人们传授神圣的仪式。
故事二：
另一个故事来自西澳大利亚州北部的大沙沙漠地区。
这个故事解释了沃尔夫克里克陨石坑（Kandimalal）是如何从天上掉下来的恒星创造的，创造了一个彩虹蛇居住的陨石坑，尽管在某些版本中，是从天堂坠落并形成陨石坑的蛇。故事有时会继续讲述一个老猎人如何将野狗追逐到火山口中，并迷失在由蛇创建的隧道中，再也找不到了，野狗被蛇吃掉并吐出来。
故事三：
来自西澳大利亚州的另一个传说讲述了彩虹蛇（或Wagyls）是如何砸碎并推着巨石在马蒂尔达山上形成小径的，并创造了雅芳河之类的水道。
故事四：
来自北领地的神话讲述了一位伟大的母亲是如何从海上到达的，穿越澳大利亚并生出了许多土著部落。在某些版本中，伟大的母亲伴随着彩虹蛇（或闪电蛇），后者带来了雨水和洪水的湿季。
故事五：
金伯利地区的一些原住民认为，是彩虹蛇在整个水池中安放了精神孩子，当妇女在水中涉水时，她们就会被浸入水中。此过程有时称为“为鱼网”。
故事六：
梦境之初，大地荒无人烟。没有树木，没有河流，没有动物，也没有草。那是一片平坦的土地。
一天，彩虹蛇Goorialla从睡梦中醒来，出发去寻找他的部落。他从东到西，从南到北跨越澳大利亚的每一个角落，但却一无所获。找了半天，他累了，躺下睡了。
经过漫长的寻觅，彩虹蛇Goorialla感到非常孤独，它决定创造出更多的生命。
它喊道：“青蛙，出来！” 青蛙从地里爬出来，肚子里鼓鼓囊囊的，装满了储存的水。他给青蛙挠痒痒，直到水从它们的嘴里喷出来，填满了土地上的沟壑。这些凿岩造就了我们今天看到的河流和溪流。
随着水流过大地，草木开始生长，使大地充满了色彩。
现在有草可以吃，有水可以喝，彩虹蛇Goorialla 叫醒了动物们。笑翠鸟笑了，猩猩走路了，袋熊从她的洞穴里爬了出来，这一切都是第一次。
一些动物生活在海里，来回游泳。一些动物生活在天空中，与他们的朋友一起飞向遥远的地方。一些动物生活在土地上，在沙子里挖掘和玩耍。他们很高兴并收集食物和水带回自己的部落。
彩虹蛇Goorialla 制定了所有动物都必须遵守的规则。它说：“所有遵守规则的动物都将获得成为人类的回报，不遵守规则的动物将受到惩罚。”
一些动物遵守规则并通过变成人类来获得奖励。其他动物不遵守规则，被变成了筑山的石头。
一天，天空突然开始连降暴雨，连日降雨，世界都被水淹没。两个年轻人没有躲雨的地方，他们遇到了彩虹蛇Goorialla，他们向彩虹蛇寻求庇护。
彩虹蛇Goorialla饿了，骗年轻人说：“我没有躲雨的地方，但你们可以躲在我嘴里。你们会在里面免受雨淋。” 两个年轻人爬进彩虹蛇Goorialla的嘴里，彩虹蛇就把嘴合上，吞下了两个人。
彩虹蛇Goorialla很快意识到人们会注意到失踪的年轻人并来寻找他们。它知道人们会发现两个年轻人被它吃掉了。它不想被抓住，所以决定躲在它知道自己唯一安全的地方：天空。
彩虹蛇躲在天空中，远离追它的人，它看到了人们失去这两个年轻人的悲伤。它决定试着让人们再次快乐起来，于是它把它的身体变成了一个美丽的大彩虹。
现在，每次雨后，我们都能看到彩虹，那是彩虹蛇在用自己的方式，向那对年轻人和失去他们的人说抱歉。
关于彩虹蛇故事世代相传，在澳大利亚各地不同版本的神话中，原住民始终相信，这条蛇就是大地之母。
2、彩虹蛇神话传说
彩虹蛇，是人类从彩虹的特性中幻想出来的传说生物，被认为是职掌天雨的巨大神蛇。
彩虹蛇传说见于世界许多地域文化之中，当中以北美洲、澳大利亚、西非更为常见。澳洲对彩虹蛇有甚多命名及称呼，最常见的有“虹蛇”（Yurlungur）。汉字中的“虹”字部首为“虫”，象征蛇的形态，是天龙的一员，而且中国的“虹”有雌雄之分，雄性的虹故名为“虹”，雌性的虹则名为“蜺”。
而在澳洲传说中，彩虹蛇更是和文字的诞生有密不可分的关联。
彩虹蛇是常见的神，通常被视为创造神并非所有神话都将彩虹与蛇联系在一起，也不是全部都将彩虹描述为蛇，但通常与水或雨有联系。
一些学者认为，两者之间的联系暗示了季节的循环，例如蓝色（冬季），红色（夏季），黄色（春季）和橙色（秋季）以及水在人类生活中的重要性。当在天空中看到彩虹时，据说是彩虹蛇从一个水坑移到另一个水坑，而神圣的概念解释了为什么干旱袭击时一些水坑从未干枯。
有很多与蛇相关的名字和故事，彩虹蛇是最常见，最著名的原住民故事之一，对原住民社会，它是世界上最古老的持续宗教信仰之一，并在今天仍然是一种文化影响力。
3、彩虹蛇对传统文化的影响
除了关于彩虹蛇传世代代相传的故事外，彩虹蛇还通过仪式进行崇拜，并启发了艺术品和歌曲等文化文物，这一传统一直延续至今。
有许多与彩虹蛇相关的古老仪式至今仍在实践。
瓦拉格姐妹的神话标志着女性月经过程的重要性，并导致了女性月经的建立。库纳皮皮女神的血腥仪式，其中澳大利亚土著人通过舞蹈和哑剧寓言重塑彩虹蛇，吞噬了瓦拉格姐妹，并被认为是一种生育仪式。
女性月经在澳大利亚许多土著文化中都是神圣的，因为它可以区分女性能够将生命带入世界的时间，使女性具有与彩虹蛇同等的创造力。出于这个原因，男人将试图通过切断手臂和/或阴茎，让血液流过自己的身体，彼此的身体，甚至进入女性的子宫，来模仿这个神圣的过程。有时男人会把自己的血液与女人的经血混合在一起，让他们在仪式上统一起来。
已知最早的彩虹蛇岩画可追溯到6000多年前。由于其与生育力的联系，彩虹蛇通常被图示为阴道，反之亦然。已经发现了一些岩石艺术，其中彩虹蛇被张开，舌头被拉开以代表阴道的开放和经血的流动。
彩虹蛇也被认为是治疗者，可以通过仪式将其特性传递给人类。
4、彩虹蛇对在现代文化的影响
除了延续传统信仰（可能是宗教争议的主题）之外，彩虹蛇还经常在现代文化中被引用，为艺术，电影，文学，音乐，宗教和社会运动提供灵感。例如， 彩虹蛇节，一年一度的澳大利亚音乐节，以及彩虹蛇项目（Rainbow Serpent Project），这些电影系列记录了电影制片人到地球各个神圣地点的旅程，都受到启发并以该生物命名。
此外，彩虹蛇在艺术中被用作主题，甚至在艺术课中被用作作业。对于儿童来说，它常被用来教授色彩和象征意义。对于年龄较大的艺术学生，它用于教授绘画技巧。许多澳大利亚原住民艺术家继续受到彩虹蛇的启发，并将其作为艺术创作的主题。
彩虹蛇也曾作为文学中的角色出现。这 拉迪尔人彩虹蛇的梦境故事在迪克·罗西（Dick Roughsey）屡获殊荣的澳大利亚儿童读物彩虹蛇，彩虹蛇也曾作为漫画中的角色出现，例如 地狱开拓者。
今天，彩虹蛇仍然可以发挥宗教作用，特别是对于澳大利亚原住民而言，但一些基督徒的澳大利亚原住民拒绝了这一信仰，并反感其与原住民文化的认同。现在，世界各地的一些新时代宗教和精神运动也采用了彩虹蛇作为标志。
同样，彩虹蛇也可以激发社交活动。艺术史学家乔治·佩蒂让（Georges Petitjean）建议，对具有不同性别的彩虹蛇的识别有助于解释为什么彩虹旗已被用作女同性恋，男同性恋，双性恋和变性者社区的象征。
在政治上，例如，彩虹蛇在澳大利亚被用作反铀矿开采运动的象征，其使用的思想是采矿会扰乱蛇并使其报仇，作为对环境破坏的隐喻。
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